我从金庸那里得知，华山剑派分"剑"、"气"二宗：前者讲究具体招式的巧妙，后者追求内力之浑厚。可惜双方后来水火不容，两败俱伤。幸亏出了个令狐大侠，将二宗之精要汇于一身，终于重振此派。
依我看来，在当今中国的计算机行（业）内，也有类似的划分，二者的第一个区别就体现在对Computer Programming的诠释上。剑宗将其理解为"编程"，重点在于"编写"的技巧。这部分人在数量上占优势，现在流行的大部分计算机书籍，都属于他们的"秘籍"。
气宗人士则认为Computer Programming应该是"程序设计"，其重点不在于如何Coding，而在于代码背后的算法、数据结构，及其可行性、效率和最优化等等。这类人大多身处大学校园，而且有的的确是资深学者。他们认为Programming应该是一门科学，甚至是一门艺术，但绝不应该仅仅是一门手艺。比如鼎鼎大名的E.Dijkstra有句名言：
"Computer science should be called computing science, for the same reason why surgery is not called knife science."
这种分歧本来属于学术见解的争鸣，如果能相互促进、相互补充，也是一件好事。然而在今天中国，这种相互之间的误解与偏见却成为了我们的计算机业，尤其是软件业发展的最大障碍。
再回过头来读读Weinberg"Computer Programming Psychology (Silver Anniversary Edition)"（最终的中文翻译本译为"程序开发心理学"）的这本书，他属于哪一宗呢？他反对过分强调Programming的技术性，反对这方面的"天资论"，认为通过学习、培训和经验积累，"人皆可为Programmer"。另一方面，他也反对将Programming过分地科学化，甚至不认为这是一门科学。很清楚，他不属于任何一宗，因此他就是……令狐大侠。
令狐们会如何看待Programming呢？这正是本书要告诉你的（如果你能品出个中三味的话）。
简而言之，Programming是一项以人为主体，运用计算机进行的一项社会性活动。这个道理再简单不过，然而无论是剑宗还是气宗，都忽视了人及其社会性这一要素。因此，像盲人摸象一样，他们得到的认识除了能让他们沾沾自喜之外，是不能解决实际问题的。
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